第一章剑心入意(第3/3 页)

失剑之论的见证者，该是早就知道外面流传的与原本无异了。我还想着借这次到青玄宗观礼的机会找凌前辈讨要真本呢，是我看低了前辈，不出门果然眼界就浅。”

带着看低前辈的羞愧之意，她翻开了手中书籍，只过一会就完全沉浸书中，那点羞愧完全被书中精妙盖了下去。

三辩第一辩是为了避开自己失剑的责任，深解剑招，认为剑是外物，唯有招式才是武道之基，立意浅显，这是大多数武者的层次，这一辩，也被称为‘惜命之辩’。

第二辩是抛去了招式，抛去了剑器，为了表明自身的重要性，整理出个人武学心得，以求保存自身。

凌前辈出身剑道第一的凌家，他天资聪颖，前半生虽然放荡不羁，但见识不短浅，所学甚杂，此时全身技艺融汇于中篇千八字中，得出‘明招无道’之论，招式一旦成为形式就会脱出道，要想求道，须先寻求招式本质，刻意追寻招式的精妙，就会脱离道的本质。

第二辩得到大部分武者推崇，既是凌白涛向凌家发起的‘争命之辩’，也是武人对道的‘争命之辩’。

第三辩“本命之辩”仅有三百字，与他辩论的是曾经随百年前武道第一人凌云学剑的凌家祖宗，凌云是逍遥界首位接触到‘意’的武者。

这一辩凌白涛完败，因为凌家老祖最后向他展示了意！脱离技巧，脱离了自我，凭借对武技理解把握那一刹灵机借天地之力发出的招式，真正的以武寻找到了‘道’的存在证据！

凌白涛虽然借着老祖的压力，瞬间把握住意的奥妙，握住了属于自己的“意”，但是机会稍纵即逝，凌家先辈并不打算取他性命，意也因此仅存在一刹。

凌白涛自此一生都在寻找那一刹所掌握的道，三辩之论，成为凌白涛在武道之路上的顶点，也是他自己都难以跨越的高峰，武道之中卡在这一层的人何止万千，能够入意的，都是万中无一。

鼎山三辩虽然凌白涛败，但是武道辩论也如同高手过招，最后一辩，如果不是他触及到意的边缘，凌家老祖也没有那一刹灵感发动意招，故三辩原本，被武者传说成能让人窥探到意境本质的武道典籍。

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