第八十四章 不兀剌川（上）(第2/11 页)

平，却具有非凡的军事统领才干。并且留下以希腊文写成的着作《沉思录》传世。日后在戎马倥偬之际，奥勒留依然继续他对宇宙人生探究的思索。《沉思录》的许多篇章，便是在刀光剑影之征途写下的。”

毛发乱糟糟之人在旁点头称然道：“作为一个斯多葛派的哲人，奥勒留是这一哲学的实践者，而不仅仅是一个能言善辩的学问家。人们要实践犬儒之道、甚至尊奉‘存在至上’并不难，但要实践斯多葛派哲学可就难了。其许多思考人生的真知灼见，留在他于鞍马劳顿所写的《沉思录》中。他的站在宇宙立场上的无条件的普爱思想，也被视为是一种爱的幻想，爱的乌托邦，爱的谎言。但是在奥勒留的生活中，在他心灵的火炉里，矛和盾已经熔化在一起，显示出金属的本质。所谓内圣外王之道在他身上获得了统一。奥勒留还亲身实践了这种看似不可能的爱。大约在公元一六九年，罗马军队在劫掠塞琉西的阿波罗神庙时，据说打开了一个神秘的金盒子，里面藏有疾疫的毒菌，于是末日降临当地，意大利的许多村庄和城市沦为废土，罗马城里也有近万人死亡。正当奥勒留为赈济灾民焦头烂额时，他亲信的将军、帝国东部总督卡西乌斯在叙利亚举兵反叛，意欲夺取皇位。叛乱最终被平定了。杀死卡西乌斯的是他手下的属将。但对于卡西乌斯的死，奥勒留深为遗憾。他为权力的欲望毒害将军的心灵而感到沉痛，还说本来要求宽恕的应该是他自己。奥勒留还小心地毁掉一切有关叛乱的函件，以免牵连参与其中的人。奥勒留说到做到。”

“他嫌罗马盛兴的角斗竞技太血腥。曾经敕令过角斗士必须使用粗钝的剑进行格斗，”有个毛发稀少的胖脸之人接茬儿说道，“这位心慈的帝王在《沉思录》的第一篇，他列举了一长串对其品格产生过重大影响的人。包括他的祖父、父亲、母亲、家庭教师和一些哲学家。他的母亲教给他不要在心中产生报复的念头；他的家庭教师使他‘学会了不在竞技场上加入某一方——无论是蓝队还是绿队；也不要为格斗比赛的任何一方叫好——无论他们是执方盾还是圆盾’；拉斯提库斯告诫他‘不要因为虚荣而撰写冥思玄想的文字，或慷慨陈词地谈论道德，不要故作热情洋溢’；阿波罗尼乌斯教导他‘不要让心依赖于偶然机遇’……”

“他是一个悲怆的人。”旁边有个毛发稀疏之人感叹道，“在其必须加以抗拒的各种慾望里，他感到其中最具有吸引力的念头就是想要隐退去一个宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种愿望的机会始终没有来临。他渴望成为一

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